أن الخَيْرُ الوَفِيرُ فِي بَعْضِ مَا يَكْرَهُهُ أُنَاسٌ كَثِيرُون

انها من بين الرسائل الربانية التي تأتينا هداية لنا و توجيها لناآ حتى لانحيد فكما وقعت تحت ناظري و مسمعي فهاآ أناآ أنقلهاآ لكم عسى أن تكون بلسماآ لمن كاآن بحاآجة لهاآ
هل تعلم :

أن الخَيْرُ الوَفِيرُ فِي بَعْضِ مَا يَكْرَهُهُ أُنَاسٌ كَثِيرُون

تَمُرُّ على الإنسان خلال حياته مواقِفُ كثيرة، يتعرَّض في بعضها للأذى والضيق، وفي بعضها للرّفعة والسَّعة، وقد يتخذ في بعضها القرارات التي يعتقد أنها صائبة، فيفرح بتحصيل شيء، ويحزن على ضياع شيء،
وهو لا يعلم الخير والشر على وجه الحقيقة، فقد يجلب لنفسه شرًّا وهو لا يعلم، وقد يُبعد عن نفسه خيرًا وهو لا يعلم، وهذا من جراء حُكمه على المواقف والأحداث بالظاهر، ومن قلة علمه بالغيب والباطن، فالله هو المستأثر بعلم الغيب ولو علمه أحد من البشر لاستكثر من الخير وأبعد عن نفسه الشر؛
قال تعالى على لسان نبيه: {وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [الأعراف188].

وقد علَّم الله تعالى المسلمين ألا يحزنوا على ما فاتهم من متاع الدنيا الزائل وألا يفرحوا بجلب هذا المتاع وذلك في قوله تعالى: {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [الحديد23]، وهذا لا يعني أن الإنسان لا يسعى، بل السعي في تحقيق المطالب المباحة للنفس مطلوب، فهو لا يعلم في أي شيء يكون الخير، وفي أي شيء يكون الشر، وبخاصة الابتلاءات والأمور القدرية التي ليس للإنسان دخل فيها.

وكم من أناس رزقهم الله المال فأودى بهم إلى الكبر، وكان سببًا في نقمة الله عليهم؛ لأنهم لم يُراعوا حق الله فيه، فالعبرة ها هنا أن الإنسان قد يحب الشيء ويكون فيه هلاكه، وقد يكره الشيء ويكون فيه صحته وعافيته، قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}[البقرة216] فالإنسان بطبعه يحب الزوجة والأولاد والتمتع بنعم الله في الحياة، ويكره الحرب والدمار والموت، ولكنه –أي: الجهاد- يكون خيرًا في بعض الأحيان للحفاظ على الزوجة والأولاد وبلاد المسلمين من الضياع، وقال أيضًا مؤكدًا لهذا المعنى: {فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء19]

ثم أكده تعالى بحادثة من واقع حياة الناس، فهؤلاء نفرٌ من بني إسرائيل خرجوا هروبًا وخوفًا من الطاعون وكرهوا نزوله بأرضهم، فخرجوا منها على خلاف الهدي النبوي فأمر الله بموتهم، فماتوا جميعًا من فورهم،
قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ}[البقرة243] قال ابن عباس: «كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارًا من الطاعون وقالوا: نأتي أرضًا ليس بها موت، فأماتهم الله تعالى؛ فمر بهم نبي فدعا الله تعالى فأحياهم»
لذا؛ قال صلى الله عليه وسلم عن الطاعون: «إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا»

وعلى النقيض من هؤلاء القوم، فقد فرح قوم هود بسحاب رأوه في السماء ظانين أنه غيث، فكان عذابًا من الله تعالى القائل: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} [الأحقاف24-25]

وهذه أم المؤمنين أم سَلَمَةَ نزل بها من البلاء ما نزل، حيث توفي زوجها فأظلمت الدنيا في وجهها وأحست أن نهاية الحياة قد اقتربت، ولكنها لما رضيت بقضاء الله وقدره، وامتثلت لشرع نبيها صلى الله عليه وسلم وجدت الخير فيما خبأه الله لها، وأحست بالخير يلفه الشر الظاهر المتمثل في موت زوجها وعصب حياتها،
فقالت رضي الله عنها: «لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ اسْتَرْجَعْتُ وَقُلْتُ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْنِي خَيْرًا مِنْهُ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي قُلْتُ مِنْ أَيْنَ لِي خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي فَخَطَبَنِي صلى الله عليه وسلم إِلَى نَفْسِي. قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَقَدْ أَبْدَلَنِي اللَّهُ بِأَبِي سَلَمَةَ خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»
وعن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال صلى الله عليه وسلم: «قال رَجُلٌ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى سَارِقٍ وَعَلَى غَنِيٍّ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ تُقُبِّلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ بِهِ مِنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ السَّارِقَ أَنْ يَسْتَعِفَّ بِهِ عَنْ سَرِقَتِهِ وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

قال العلماء: قول الرجل (اللهم لك الحمد) لأن صدقتي وقعت بيد من لا يستحقها في ظاهر الأمر وفي حكمي وتقديري، فلك الحمد حيث كان ذلك بإرادتك لا بإرادتي, فقد سلَّمت وفوَّضت ورضيت بقضائك؛ فأنت وحدك المحمود على جميع الحال, لا يحمد على المكروه سواك.
وقد تعجب الصحابة من هذا الرجل كيف قُبل منه هذا العمل, ولكنها بركة التسليم والرضا, وعدم التسرع في الأحكام وإن كان ظاهرها عدم الرضا أو القبول..



فــلــنـــرضى بــــمــاآ كـــتــبـــه الـــلـــه لـــنـــاآ فـــهـــو الـــخـــيـــر لـــنـــاآ

صحيح انها بركة التسليم والرضا, وعدم التسرع في الأحكام وإن كان ظاهرها عدم الرضا أو القبول..

الله أرزقنا الرضا بما قسمته لنا راضين مرضيين

جزاكم الله خيرا